Достопримечательности

Золотая обитель Будды Шакьямуни — главный буддийский храм Калмыкии, виден из любой точки города. Он был возведен в 2005 г. всего за девять месяцев. Это самый большой буддийский храм в Европе.
Перед лестницей с фонтаном статуя Белого старца — это Цаган Аав, покровитель калмыцкого народа.
С углов парящей крыши свисают колокольчики и разносят звук дхармы по всем сторонам света. Здание хурула окружают 17 пагод со статуями великих буддийских учителей монастыря Наланда.
Высота здания 63 м. Хурул включает 7 уровней, символизирующих 7 шагов Будды. Вокруг расположено 108 молельных барабанов. Обходить храм и вращать барабаны можно только по часовой стрелке. Вращая барабаны, человек очищается от негативной кармы не только этой жизни, но и всех предыдущих, оберегает себя и всех существ, о которых думает, а также копит духовную энергию. 
Подносить дары, благодарить будд и просить их милости нужно делать с осознанием, с чистыми мыслями, благими намерениями, пожеланиями благости всему живому. Тогда ваш путь непременно будет легким, наполненным светом и мудростью



IMG_0799.JPG

 «Золотая Обитель Будды Шакьямуни»

Центральный хурул Республики Калмыкия «Золотая Обитель Будды Шакьямуни»

Религиозный объект

«Пагода Семи дней» — одна из красивейших визиток степной столицы, построена в конце 2005 г. силами монахов из индийского монастыря по разработке архитектора Ахмета Босчаева. Открытие буддийского сооружения было приурочено к национальному празднику Зул — калмыцкому новому году.
В этом сооружении 7 ярусов, олицетворяющих 7 будд, посетивших этот мир. Пагода Семи дней символизируют цикличность жизни, которая принята в буддизме. 
Высота Пагоды ― 15 м. Ее верхушка остроконечна и направлена в небо, это символ выхода из круговорота рождения и смерти, достижение нирваны.
В самом центре первого яруса установлен огромный барабан (Кюрдэ), который надо крутить по часовой стрелке, делая обход вокруг него 3 раза.
Молитвенный барабан весит около 2-х тонн, высота составляет почти 2 м, а диаметр —120 см. Сделан он из меди и сусального золота.
В барабан заложено 75 млн мантр Будды, Ламы, Далай Ламы XIV. 15 лет понадобилось монахам, чтобы подготовить тексты нескольких млн мантр. Вращать барабан с добрыми и чистыми мыслями равносильно прочтению священных молитв.
Многие посетители, попадающие в это культовое строение, испытывают атмосферу чистоты, духовности, культурного наследия



IMG_2414.JPG

«Пагода Семи дней»

Культурный комплекс «Пагода Семи дней»

Архитектурный ансамбль

Элистинцы гордятся своим основным калмыцким христианским храмом, возведеным в 1996 г. и освященным спустя год Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием Вторым, сделавшим храму бесценные дары: икону Казанской Божьей Матери и Влахернскую икону Божьей Матери.
Великолепный восьмигранный храм необыкновенной красоты с куполом и ротондой, на верхушке которой установлен крест, возведен в византийском духе с использованием элементов позднего барокко.
В соборе верующие могут помолиться и преклонить колени перед святыми мощами Николая Чудотворца, Иннокентия, апостола Тимофея. Здесь хранится капсула с иерусалимской землей, иконы Казанской Божьей Матери, «Явление Иисуса Христа молящимся» и многие другие святыни.
Казанский кафедральный собор, административное здание и Крестовоздвиженская церковь относятся к храмовому комплексу Элистинской и Калмыцкой епархии Русской православной церкви. В празднество Казанской иконы Божией Матери в соборных службах участвуют все епархиальные священники. Сюда приносят и привозят по этому поводу каждый год чудодейственные мощи и иконы.
Казанский кафедральный собор — красивейший храм в Калмыкии, где всегда множество прихожан и туристов, которым мимо такой жемчужины города пройти просто невозможно!






IMG_0687.JPG

Казанский собор

Казанский кафедральный собор

Сиддхартха Гаутама, принц небольшого королевства у подножия Гималаев, был рожден в роскоши. Толчком к душевному перевороту для царевича послужило потрясение, что есть и другая жизнь, это заставило его задуматься о судьбах людей. Он тайно покинул дворец, стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений после 7-летних скитаний в 35 лет Сиддхартха стал Буддой — что означает «просветленный», «пробужденный».
45 лет Будда проповедовал свое учение, названное буддизмом. 
Эта статуя — единственная статуя Будде в России, расположенная не в стенах храма, а буквально на улице под открытым небом. От внешнего мира Будду защищает шестигранная ротонда, крыша которой украшена символом мироустройства с традиционными буддийскими знаками и росписями. Карниз у ротонды представляет собой духовную, земную и потустороннюю сущность бытия.
Статуя из белого мрамора была воздвигнута 9.07.1995 г.  В высоту статуя Будды достигает 1,5 м. Над скульптурой работали скульптор В. Васькин, художник П. Усунцынов и архитектор В. Гиляндиков.
Проявите уважение к местной культуре: не принято поворачиваться к Будде спиной, фотографироваться на фоне, показывать пальцем. Можно отдать дань уважения, сложив руки в намасте и поклонившись


IMG_0231.JPG

статуя Будды 

Статуя Будды Шакьямуни

Цаган Аав переводится как Белый старец. Издавна, еще до принятия буддизма, калмыки поклонялись Владыке Земли, защитнику и покровителю Цаган Ааве. Он – воплощение мудрости и справедливости на земле. Цаган Аав почитается калмыками как всенародный покровитель. Белый старец — символ чистоты и вечности, веры, единства и согласия, национальной самобытности калмыцкого народа. Белый старец считается покровителем всего живого на Земле, покровителем калмыков и хранителем семейного благополучия, богатства и изобилия. 
Скульптура высотой 2,5 м выполнена из белого уральского мрамора. Белый старец изображён во весь рост с посохом в руках, вершина которого выполнена в виде головы дракона, являющегося повелителем водных стихий. На плечах белого старца накинута сутана-лавшаг, его голова покрыта шапкой-гюрсн. Рядом с Белым старцем изображены обитатели калмыцкой степи — волк, орёл и сайгак. 
В правой руке он держит посох, а левую положил на спину волка, символизирующего неподкупность и незыблемость. На фоне солнца высечен калмыцкий узел – символ вечности жизни и бессмертия Вселенной.
Скульптура установлена в 1998 г., ее автор — заслуженный деятель искусств Н. Я. Эледжиев

IMG_2496.JPG

скульпт. «Цаган Аав»

Скульптура «Цаган Аав»

Жанровая скульптура

Композиция представляет собой сидящего мужчину в позе «лотоса» и бережно прижимающего к сердцу корпус одной из разновидностей домбры «хуура» — это музыкальный инструмент, представляющий особую значимость для калмыков. Домбра будто сливается с телом музыканта.
Корпус домбры и форма сквозного проема, пронизывающая человека — это своеобразный символ пространственной бесконечности, открытости души калмыков, готовности к восприятию окружающего мира. Сквозь проем звуками домбры доносится эхо прошлых и будущих поколений как олицетворение пространственной бесконечности. Душа человека отождествляется со струной инструмента — эхо от звука домбры свидетельствует: национальная калмыцкая культура не исчезнет, пока жива душа народа, которая всегда выражается в мелодии и песне.
Калмыки — кочевой народ с богатыми музыкальными традициями. Но самый главный и любимый инструмент — это домбра.
Калмыки пели и играли на ней перед боем для достижения соответствующего настроя, домбра сопровождала исполнение сказок и героического эпоса «Джангар», использовалась в обрядах, связанных с различными аспектами жизни калмыцкого народа. Домбра всегда много значила для калмыков, она и по сей день остаётся самым популярным и любимым инструментом.
«Эхо» — это связь прошлого, настоящего и будущего, преемственность поколений. И домбра имеет тут немаловажную роль

IMG_2495.JPG

скульпт. «Эхо»

Скульптура «Эхо»

Памятник природы парк «Дубовая роща» находится в Городовиковском районе Элисты. В парке растут исключительно дубы. Расположена роща на землях Эсто-Алтайского сельского образования, на восточных отрогах Ставропольской возвышенности. Первые деревья были посажены здесь еще в 1887 году, а столетие спустя парк приобрел особый статус — статус памятника природы регионального значения в 1977 году, с тех пор охраняется государством. Сегодня параллельно с столетними дубами в роще растут и молодые деревья, а местные власти старательно следят за зелеными насаждениями. Местным жителям парк приходится по душе, в первую очередь благодаря свежему чистому воздуху и красоте

1.jpg

Дубовая роща г. Городовиковск

Природа

Действующий православный храм-часовня имени Сергия Радонежского был открыт и освящен весной 2005 г. в восточной части степной столицы. 
Часовня из красного кирпича выстроена по средневековому типичному проекту, здание венчает золотистый купол, в основании которого — барабан с узенькими оконцами и крестом. Кровля и купол сделаны из металлоконструкций. Часовня является детищем известного современного зодчего Б. Мошулдаева.
В алтаре храма хранятся мощи святого мученика Фаддея, а на стенах часовни увековечены золотом сорок четыре тысячи имен калмыцких воинов, воевавших и погибших за Родину со времен Отечественной войны 1812 г. и оканчивая чеченской кампанией.
Недалеко от христианской церкви расположен поклонный крест, освященный Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, его установили к моменту празднования двухтысячелетия от Рождества Христова.
В книжном павильоне, находящемся рядом с часовней, можно купить христианскую литературу, иконы, лампадки и благовония, крестики, церковные украшения и многое другое, необходимое верующим


Храм-часовня Преподобного Сергия Радонежского

IMG_0076.JPG

Храм-часовня

Памятник монументального искусства. Скульптура состоит из двух кусков мрамора — белого и черного цвета. «Белый цвет — это символ жизни, смерть — черного цвета», — произнёс скульптор Владимир Васькин.
Катастрофа на Чернобыльской АЭС возле города Припять произошла 26 апреля 1986 года. Во время испытаний на одном из турбогенераторов станции случился мощный взрыв. В результате аварии в окружающую среду была выброшена крупная доза радиоактивных веществ. В ликвидации ЧП участвовали примерно 800 тыс. человек. На ликвидацию аварии было призвано 1500 человек из Калмыкии.
Выброс долгоживущих радиоактивных веществ привёл к долговременному загрязнению окружающей местности. Город Припять был полностью эвакуирован. Число пострадавших от катастрофы не поддаётся оценке из-за сложности связи ухудшения здоровья каждого конкретного человека с последствиями облучения.
Данная скульптура ещё больше увековечит в памяти современников подвиг чернобыльцев, напоминая жителям и их потомкам о той страшной трагедии.
Открытие памятника — знак глубокого уважения наших земляков за тот подвиг, который совершили участники ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС.
Скульптор: В. Васькин; архитектор: А. Босчаев, 2004 г.



Памятник чернобыльцам — ликвидаторам аварии

IMG_3143.JPG

пам. Чернобыльцам

Мемориал

Скульптура «Три маленьких богатыря» — небольшой уличный памятник и одна из множества ярких достопримечательностей Элисты. Скульптура расположена в самом центре города, на бульваре напротив Калмыцкой национальной гимназии, где особое внимание уделяется созданию языковой среды, изучению традиций и обычаев, истории и культуры калмыцкого народа подрастающим поколением.
Как и многие другие уличные памятники, украшающие современную Элисту, скульптура «Три маленьких богатыря» была создана в 1997 году в рамках конкурса-биеннале, проходившего в Калмыкии. Автором «богатырей» выступил известный скульптор П. Тарзаев
В скульптурной композиции представлены маленькие герои эпоса «Джангар» — группа мальчиков в калмыцких боевых доспехах, сидящих на земле. Она раскрывает фрагмент из эпоса «Джангар», где юные богатыри обсуждают стратегию боевых действий. Это собирательный образ калмыцких детей, наравне со взрослыми переносивших невзгоды в судьбе своего народа. Герои «Джангара» сочетали в себе «все девяносто девять человеческих достоинств», основным же было чувство патриотизма. 
Скульптура «Три маленьких богатыря» — довольно небольшой памятник, однако своим изяществом и символизмом он неизменно привлекает взгляды прохожих и туристов.
Автор: П. Тазаев, 1997 г.


IMG_3295.JPG

 «Три маленьких богатыря»

Скульптура «Три маленьких богатыря»

Одна из визитных карточек Элисты — скульптура джангарчи Ээлян Овла. Благодаря этому талантливому калмыцкому сказителю и его репертуару, весь мир узнал о героическом эпосе «Джангар». Именно по названию эпоса «Джангар» исполняющих его певцов называют «джангарчи».
Ээлян Овла детские годы провел у своего дяди, известного сказителя. К 12 годам мальчик знал все песни репертуара своего дяди. Он бывал почти во всех соседних поселениях, и всюду его мастерство признавали.
Ээлян Овла стал знаменитым рапсодом, он знал легенды, исторические предания, калмыцкие богатырские сказки, пословицы, загадки. Но главным и любимым его жанром был эпос «Джангар».
На протяжении пяти веков эпос складывался и передавался из поколения в поколения. Только в 1908 г. из уст джангарчи Ээлян Овла народное произведение записано ученым Номто Очировым для потомков и мировой культуры, сохранен цикл песен эпоса.
Ансамбль «Джангарчи Ээлян Овла» был открыт в 1999 г. Автор показал не только портретное сходство, но и внутреннюю силу сказителя. 
Высота скульптуры — 7,6 м. За фигурой джангарчи установлено декоративно-скульптурное панно с фрагментами из эпоса «Джангар» высотой 7,5 м.
Работали: ск-р В. С. Васькин, арх-ры С. Курнеев и Э. Лиджи-Гаряев, худ-к С. Кузнецов

IMG_2561.JPG

«Джангарчи Ээлян Овла»

Скульптура «Джангарчи Ээлян Овла»

Памятник

Этот камень — обелиск памяти жертвам массовой депортации калмыцкого народа, несправедливо попавшему под сталинский геноцид в середине прошлого века.
Именно на этом месте 28.12.1943 г. собирали маленький гордый народ, чтобы под конвоем доставить к ж\д вокзалу и набить людьми товарные вагоны. 
Без теплых вещей и запасов продовольствия далеко не все выдержали двухнедельную транспортировку в Сибирь, куда по приказу Сталина вывезли около 100 тыс. человек в 46 деревянных вагонах — стариков, женщин и детей. Мужчины в это время были на фронте, плечом к плечу сражаясь с фашистами наравне со всей страной. Но и фронтовиков коснулось унижение депортацией: в течение всего 1944 г. шел процесс снятия с фронта калмыков-ветеранов. 
Этот камень-глыба был привезен с места захоронения репрессированных фронтовиков-калмыков, умерших от непосильного труда и при строительстве гидроэлектростанции в 1944 – 1945 гг.
28 декабря — памятный день жертв депортации калмыцкого народа. В этот день Калмыкия поминает тех, кто погиб, скорбит вместе с теми, чья жизнь и судьба были жестоко искалечены. Насильственное выселение калмыков — политическое преступление тоталитарного режима, на совести которого миллионы сломанных судеб.
Скорбным молчанием почтите память всех, кто навеки остался в чужих краях




